فإن أعظم نعمة يسبغها الله تعالى على عبد من عباده أن يشرح صدره لمصاحبة القرآن الكريم، ولذلك ذكر الرحمن سبحانه ضمن آلائه أنه علّم القرآن أولًا قبل أن يذكر أنه خلق الإنسان وعلمه البيان، فقال عز من قائل في مطلع عروس القرآن: (الرحمن. علم القرآن. خلق الإنسان. علمه البيان – الرحمن ١-٤)، وقد أكرمني الله تعالى بمحض فضله ومنّه وجميل حلمه وعفوه أن شرح صدري منذ طفولتي لكي يكون القرآن الكريم أصدق صديق وأرفق رفيق، وأن يقدر لي برحمته ولطفه وتوفيقه الخالص أن تضربني ابتلاءات الدنيا حينما كنت أغفل عن القرآن أحيانًا حتى أُفيق فأعود إليه، وأن تتقطع الصلات التي كنت أؤثرها علي القرآن أحيانًا حتى أستوحش من الناس فأتصل به، وأن تؤول المعارف والعلوم التي دَرَستها ودَرَّستها في قلبي إلى مراء ظاهر حتى ألتفت إلى بحار علوم القرآن ومعارفه وحججه، وأن تظهر الحركات والمؤسسات والجامعات التي صرفت فيها من عمري قدرًا على حقيقتها في محدودية الأفق المتاح سياسيًا واقتصاديًا والميل لاختيارات المموّلين والتنفيذيين المحدودة على حساب مقاصد الأمة الكبرى، حتى أنيب إلى أفق القرآن غير المحدود وحبله المتين الذي لا ينحرف المعتصم به عن مقاصده، وأن يتناهى السفر الذي تشاغلت به زمنًا في أرض الله الواسعة إلى أطياف من الذكريات وآثار من الأصداء، حتى تتناهى همتي إلى الرحلة مع آيات القرآن في الآفاق والأنفس أدور معها حيث دارت، وأن تعيا النظريات والمصطلحات الكثيرة التي مرّت عليّ بألسنتها وألوانها المختلفة عن تشكيل تصور مقنع للحياة حتى أعود إلى سلطان كلمات الله التي لا مبدل لها ومنطق القرآن المقاصدي العربي التواصلي التكاملي متعدد الأبعاد والوسائل المتجدد، وأن أقف على شفا الهوة بين الدراسات التاريخية للتفسير والحديث والأصول والكلام وألوان الفقه وبين الواقع العلمي والثقافي الإسلامي والإنساني، حتى أعود إلى القرآن باحثًا عن مفاتيح التجديد والقواعد الحاكمة على التصورات والتصرفات، وأخيرًا، أن يتوق لبّي إلى ما هو أبعد من التعليل بالكيف السببي والماذا الحسّي والكم الوصفي والأين والمتى الفضولي في تساؤلات البشر حتى تنمو ملَكة لماذا فأبحث عن المنطق المقاصدي القرآني، المباشر والمستنبَط. فأي سعادة لامرئ أن يوفقه الله لكي يرغب في كلامه عن أي كلام، وإلى الرحلة بين دفتي كتابه عن أي رحلة، والفكر في آياته المقروءة والمشهودة عن أي فكر، ومنطق قرآنه في التواصل بين الآيات لتوليد القواعد الحاكمة والمقاصد المهيمنة عن أي منطق، فالله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا.